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一、蓬莱地名与仙山起源传说
1. 汉武帝命名“蓬莱”
汉武帝因多次东巡寻访海上仙山未果，于太初元年（前104年）在登州（今蓬莱）筑城，命名为“蓬莱”，成为首个以“蓬莱”为名的陆地行政区划。此说见于唐代杜佑《通典》及清代《蓬莱县志》。
2. 三神山与海市蜃楼
战国时期，方士认为渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有黄金宫阙、白兽仙草，食之可长生。此传说源于古人无法解释海市蜃楼现象，遂附会为仙境。《史记·封禅书》《山海经·海内北经》均有记载，秦始皇、汉武帝均曾遣人寻访。
3. 五山神话与巨鳌托山
《列子·汤问》记载，渤海之东原有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座仙山，由巨鳌背负。后龙伯国巨人钓走两鳌，致岱舆、员峤沉没，仅余三山。
二、八仙过海与仙人传说
1. 八仙起源与沙门岛传说
北宋时期，沙门岛（今庙岛）囚犯为躲避看守虐杀，抱葫芦渡海逃亡，仅八人幸存，被民间神化为“八仙”。后演变为铁拐李、吕洞宾等八仙各显神通渡海的经典故事。
2. 八仙过海的具体情节
八仙在蓬莱阁聚饮后，以法器渡海，引发与东海龙王的争斗。观音调解后，八仙继续遨游东海。此传说在元杂剧《争玉板八仙过海》中定型，成为蓬莱文化的核心符号。
3. 吕洞宾与蓬莱的渊源
吕洞宾被道教典籍列为“蓬莱派”，其诗中自称“蓬莱人”，明代蓬莱阁建吕祖殿，强化了八仙与蓬莱的关联。
三、历史人物与地名传说
1. 唐太宗东征与村名由来
遇驾夼：唐太宗东征高丽时，村民遇圣驾得名。
卧鹿村、觅鹿夼：太宗狩猎射鹿，鹿遁入山沟，寿星现身护鹿，后东征获胜，遂命名。
2. 一目九仙与古桥轶事
画河上的来宾桥曾有九名神丐（八盲一目）行乞，夜间栖居桥下，种植槐、枣等树木，被尊为“一目九仙”。
3. 苏东坡与海市蜃楼
宋元丰三年（1080年），苏轼任登州太守时目睹海市奇观，作《登州海市》诗，碑刻现存蓬莱阁苏公祠。
四、蓬莱阁与建筑传说
1. 蓬莱阁的建造
始建于北宋嘉祐六年（1061年），由登州知州朱处约主持，原为龙王宫旧址改建。后经历代修缮，形成六大古建筑群，与黄鹤楼、岳阳楼并称“四大名楼”。
2. “蓬壸”匾额之谜
蓬莱阁弥陀寺门楣匾额“蓬壸”常被误读为“蓬壶”，实为“壸”（kǔn），意为仙山内宫通道，体现其神话属性。
五、其他奇幻传说
1. 九顶会仙山
蔚阳山九峰相传为八仙醉饮时以法术所化，吕洞宾以道袍变酒席，众仙争论渡海神通，最终邀太上老君评判。
2. 李秀才遇仙
传说贫寒书生李秀才在蓬莱阁遇道士授艺，学成后为民除害，成为地方英雄。
六、历史事件衍生传说
1. 徐福东渡
秦始皇派徐福携童男童女入海求仙药，未果后东渡日本，此说见于《史记·淮南王列传》。
2. “海不扬波”石刻
清代山东巡抚托浑布题写“海不扬波”祈愿海疆安宁，甲午战争时日舰炮弹击毁“不”字，警示国家强盛之重。
蓬莱的传说以神仙文化为核心，融合历史事件、自然奇观（如海市蜃楼）和地名溯源，形成独特的地域文化体系。
其故事多载于《史记》《列子》等古籍，并通过民间口述、建筑遗存（如蓬莱阁、古桥）代代相传，成为“东方神话之都”的文化基石。
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